000			12547nx a22010571n 4500
999			_c2684 _d2684
001			031895908
003			CaQQUQ
005			20191105155424.0
008			180710s2018 quca bf 001 0 fre
015			_a20190058390 _2can
020			_a9782761391467 (br)
020			_a2761391462 (br)
040			_aNLC _bfre _erda _cNLC _dOCLCA _dNLC _dOCLCA _dNLC _dJCRC
100	1		_aMétayer, Michel _d1949-
245	1	0	_aPhilosophie éthique : _benjeux et débats actuels / _cMichel Métayer et Guy Ferland.
250			_a5e éd.
260			_aMontréal : _bÉditions du renouveau pédagogique inc. (ERPI), _c2018.
300			_axiv, 354 p. : _bill. princ. en coul. ; _c28 cm.
440			_aERPI philosophie
504			_aComprend des références bibliographiques et un index.
505			_a« Nous vivons des temps troubles qui nous obligent à des remises en question continuelles. Nous avons du mal, sur le plan collectif, à réaliser des consensus larges et solides sur nos orientations de vie fondamentales. Toutes ces difficultés expliquent sans doute que les débats sur les questions morales occupent une place grandissante dans la culture et les débats politiques. On ne compte plus les nouvelles, les reportages, les livres, les films ou les colloques qui portent sur les problèmes moraux, dans leur dimension personnelle, sociale ou politique. Les questions morales se trouvent également au cœur de nombreux jugements controversés rendus par les tribunaux, auxquels nous demandons de plus en plus souvent de trancher certains de nos dilemmes moraux les plus aigus, comme ceux qui touchent à la liberté d'expression, aux responsabilités familiales, aux droits des fœtus ou à l'aide médicale à mourir.
505			_aLa philosophie n'a pas échappé à ce mouvement général de sensibilisation aux questions morales. La nouveauté et l'urgence des enjeux moraux qui ont marqué les dernières décennies ont stimulé la réflexion philosophique et on fait en sorte que l'éthique, notamment, a connu un essor extraordinaire. Dans ces pages, nous présentons la philosophie éthique comme un domaine vivant, en prise sur la réalité du monde actuel, et surtout comme un lieu de discussion et de débats où le lecteur est invité à faire entendre sa voix. C'est pour cette raison que les théories et les problématiques étudiées ici touchent essentiellement à la philosophie éthique et politique moderne et contemporaine.
505			_aCe manuel est conçu d'abord comme une introduction générale à la philosophie éthique. Il permet l'adaptation de la matière aux différents programmes d'études ou aux diverses familles de programmes d'études. Un effort tout particulier a été apporté à la présentation du contenu, avec le souci d'éviter l'impression de pièces détachées et de donner à l'ensemble un maximum d'unité et de cohésion : l'enchaînement des chapitres est tel qu'il donne au lecteur l'impression de prendre part aux diverses étapes d'une même discussion. » (Préface, p. iii)
505			_aTABLE DES MATIÈRES
505			_aPartie 1 : INITIATION GÉNÉRALE À L'ÉTHIQUE
505			_aChapitre 1 : Le Champ de l'éthique _tIntroduction _t1.1 Qu'est-ce que la morale ? _t1.2 Deux types d'exigences morales _t1.3 Conflits et dilemmes moraux _t1.4 Valeurs ou normes : un sujet de débat _t1.5 Les sphères de la vie morale _tExercice de synthèse - La prostitution : morale ou immorale ? _tAnalyse - Avons-nous encore une morale ? _tRésumé
505			_aChapitre 2 : L'éthique du sentiment et des vertus de David Hume _tIntroduction _t2.1 Les sentiments avant la raison _t2.2 Le sens moral _t2.3 La sympathie _t2.4 La bienveillance _t2.5 Les vertus naturelles _t2.6 Une vertu artificielle : la justice _t2.7 L'éthique des vertus contemporaine _t2.8 Bilan critique de l'éthique des vertus _tMode d'application -- Renvois aux domaines d'application -- Exercice de synthèse -- Analyse -- Résumé
505			_aChapitre 3 : L'éthique de Kant _tIntroduction _t3.1 L'autonomie de l'être humain _t3.2 De la bonne volonté au devoir _t3.3 Devoir moral et sentiments _t3.4 Le devoir est la voix de notre raison _t3.5 L'impératif catégorique _t3.6 Le principe d'universalisation _t3.7 L'universel, le général et le particulier _t3.8 Le principe du respect de la personne humaine _tMode d'application -- Renvois aux domaines d'application -- Exercice de synthèse -- Analyse -- Résumé
505			_aChapitre 4 : L'éthique utilitariste _tIntroduction _t4.1 Bentham et l'hédonisme _t4.2 Le bonheur du plus grand nombre _t4.3 L'utilitarisme contre Kant _t4.4 Un calcul compliqué _t4.5 L'utilité économique _t4.6 Les droits contre l'utilité _t4.7 Peter Singer et l'aide aux pays pauvres _t4.8 L'utilitarisme de la règle et l'utilitarisme de l'acte _t4.9 Réconcilier Kant et l'utilitarisme ? _tMode d'application -- Renvois aux domaines d'application -- Exercice de synthèse -- Analyse -- Résumé
505			_aChapitre 5 : Libéralisme politique et communautarisme _tIntroduction _t5.1 Le fondement social de la morale _t5.2 La modernité et le pluralisme moral _t5.3 L'individu contre la communauté _t5.4 Le libéralisme politique _t5.5 La critique communautarienne du libéralisme politique _t5.6 La réponse libérale à la critique communautarienne _t5.7 Le problème des limites du champ d'intervention de l'État _tMode d'application -- Renvois aux domaines d'application -- Exercice de synthèse -- Analyse -- Résumé
505			_aChapitre 6 : La théorie de la justice de John Rawls _tIntroduction _t6.1 L'état de nature _t6.2 Les philosophes du contrat social _t6.3 Droits formels et droits réels _t6.4 John Rawls _t6.5 La critique de l'utilitarisme _t6.6 La position originelle _t6.7 Les biens premiers _t6.8 Le principe de différence _t6.9 La critique de la théorie de Rawls _t6.10 La critique néolibérale _tMode d'application -- Renvois aux domaines d'application -- Exercice de synthèse -- Analyse -- Résumé
505			_aChapitre 7 : L'éthique des droits _tIntroduction _t7.1 Les droits fondamentaux négatifs _t7.2 L'autolimitation des droits _t7.3 Le libertarisme et le droit de propriété _t7.4 La critique du libertarisme _t7.5 Les droits socioéconomiques positifs _t7.6 Droits individuels et intérêts collectifs _t7.7 Pluralisme, religion et droits _tMode d'application -- Renvois aux domaines d'application -- Exercice de synthèse -- Analyse -- Résumé
505			_aChapitre 8 : L'éthique de la responsabilité de Hans Jonas _tIntroduction _t8.1 Une éthique pour notre temps _t8.2 Une responsabilité envers les générations futures _t8.3 Un fondement ontologique _t8.4 Les critères de la responsabilité prospective _t8.5 Un archétype humain : la responsabilité parentale _t8.6 Le sentiment de responsabilité _t8.7 Responsabilité professionnelle et responsabilité circonstancielle _t8.8 Des devoirs non réciproques _t8.9 Bilan critique _tMode d'application -- Renvois aux domaines d'application -- Exercice de synthèse -- Analyse -- Résumé
505			_aChapitre 9 : L'éthique du bien de Charles Taylor _tIntroduction _t9.1 L'éthique du bien _t9.2 Morale et identité _t9.3 Les composantes de l'identité moderne _t9.4 Les limites de la raison _t9.5 La diversité des biens _t9.6 L'idéal d'authenticité _t9.7 Appartenance communautaire et reconnaissance _t9.8 Respect des différences et laïcité _tMode d'application -- Renvois aux domaines d'application -- Exercice de synthèse -- Analyse -- Résumé
505			_aPARTIE 2 : DOMAINES D'APPLICATION
505			_aSection 1 : L'éthique des affaires
505			_aIntroduction
505			_a1.1 Y a-t-il une « éthique des affaires » ?
505			_a1.2 Une morale minimale
505			_a1.3 La responsabilité sociale de l'entreprise
505			_a1.4 L'éthique de la direction de l'entreprise _t1.4.1 Des salaires faramineux _t1.4.2 De la corruption _t1.4.3 Deux pistes de solution
505			_a1.5 L'évasion fiscale
505			_a1.6 La discrimination
505			_a1.7 La dénonciation publique
505			_a1.8 L'entreprise et les consommateurs _t1.8.1 La commercialisation _t1.8.2 Les tactiques publicitaires _t1.8.3 Des messages irresponsables
505			_a1.9 Un cas de figure : l'industrie pharmaceutique
505			_a1.10 Le commerce équitable
505			_aConclusion
505			_aSection 2 : L'éthique de l'environnement
505			_aIntroduction
505			_a2.1 L'environnementalisme humaniste _t2.1.1 Le droit à un environnement viable et sain _t2.1.2 Les générations futures _t2.1.3 Justice et responsabilité _t2.1.4 L'éthique des vertus environnementale
505			_a2.2 L'environnementalisme non humaniste _t2.2.1 Le pathocentrisme : nos devoirs envers les animaux _t2.2.2 Le biocentrisme _t2.2.3 L'écocentrisme et l'écologie profonde _t2.2.4 La critique du biocentrisme et l'écologie profonde
505			_a2.3 Pluralisme, hiérarchisation et contextualisation
505			_a2.4 La responsabilité des États : le réchauffement climatique
505			_aSection 3 : La bioéthique
505			_aIntroduction
505			_a3.1 Quelques principes de bioéthique _t3.1.1 Le pluralisme ambiant _t3.1.2 Le principe d'autonomie : une morale minimale _t3.1.3 Le principe de bienfaisance
505			_a3.2 Qu'est-ce qu'une personne humaine ? _t3.2.1 Le caractère sacré de la vie _t3.2.2 Le critère utilitariste de la sensibilité _t3.2.3 Le critère kantien de l'autonomie _t3.2.4 Le critère de la potentialité
505			_a3.3 La génétique _t3.3.1 Le diagnostic prénatal _t3.3.2 Le choix du sexe de l'enfant
505			_a3.4 Les nouvelles techniques de procréation assistée _t3.4.1 Le problème des grossesses multiples _t3.4.2 La gratuité de la PMA : luxe ou justice ?
505			_a3.5 L'euthanasie _t3.5.1 L'autonomie et le refus de traitement _t3.5.2 Le soulagement de la douleur _t3.5.3 La légalisation de l'euthanasie
505			_aSection 4 : L'éthique de la science et de la technologie
505			_aIntroduction
505			_a4.1 L'ordre des faits et l'ordre des valeurs
505			_a4.2 Les fondements éthiques de la science
505			_a4.3 La réalité de la recherche scientifique
505			_a4.4 La recherche avec des sujets humains _t4.4.1 Le code de Nuremberg _t4.4.2 L'approche utilitariste _t4.4.3 L'approche déontologique _t4.4.4 La responsabilité prospective _t4.4.5 L'éthique des vertus _t4.4.6 La recherche en sciences humaines
505			_a4.5 La technoscience _t4.5.1 La technoscience comme fin en soi : l'impératif technicien _t4.5.2 Le principe de précaution
505			_a4.6 Les nanotechnologies
505			_a4.7 La technoscience et l'« image de l'homme » _t4.7.1 Transhumanisme et posthumanisme _t4.7.2 L'idée la plus dangereuse au monde ?
505			_a4.8 La révolution numérique _t4.8.1 Les technoneutres _t4.8.2 Les technophiles, ou les optimistes _t4.8.3 Les technophobes, ou les pessimistes
505			_aSection 5 : L'éthique de l'art
505			_aIntroduction
505			_a5.1 L'art prémoderne _t5.1.1 Une situation d'infériorité _t5.1.2 Les canons du Beau _t5.1.3 'art assujetti à une autorité extérieure
505			_a5.2 L'art dans le monde moderne _t5.2.1 La morale de l'autonomie _t5.2.2 L'impératif d'authenticité _t5.2.3 L'impératif de créativité
505			_a5.3 L'artiste est-il au-dessus de la morale ? _t5.3.1 Les responsabilités parentales _t5.3.2 L'entourage comme source d'inspiration _t5.3.3 La responsabilité sociale de l'artiste
505			_a5.4 La liberté d'expression de l'artiste a-t-ell des limites ? _t5.4.1 Les formes modernes de la censure _t5.4.2 L'appropriation culturelle
505			_a5.5 L'art et le commerce
505			_a5.6 La dépendance à l'égard de l'État
505			_a5.7 L'art engagé contre l'art pour l'art ?
505			_a5.8 L'art et la morale
505			_aAppendices
505			_aSources
505			_aIndex
650		6	_aMorale.
650		6	_aÉthique appliquée.
650		6	_aMorale _vProblèmes et exercices.
700			_aFerland, Guy
856			_uhttps://pearsonerpi.com/en/collegial-universitaire/philosophie/philosophie-ethique-5e-enjeux-et-debats-actuels _zSite de l'éditeur.
942			_2z _cBK