<< [...] Les littératures de l'exiguïté a provoqué un choc en profondeur dans notre perception de la Litérature. Ce que dans d'autres disciplines on appelle un changement radical de paradigme, une révolution épistémologique. Dites « Littérature » n'importe où dans le monde, et spontanément se présente à l'esprit un cortège de grands noms [...]. Toutes les majuscules s'imposent. La Littérature est le fait de grands esprits, des génies, des États puissants, des cultures dominantes. [...]

Au lieu de considérer les petites littératures avec morgue et condescendance, du haut des quelques Grandes, si on renversait la perspective ? Et si les Grandes Littératures [...] étaient vues, figées sous le regard chosifiant des petites, transformées en en-soi ? Car les femmes et les hommes du monde, les autres, tous les autres, la grande majorité de l'humanité, en fait tous ceux qui parlent, écrivent, publient, mais sans avoir accès aux quelques lieux privilégiés de la consécration, sans faire partie des cénacles, sans habiter les quelques métropoles qui sont les hauts lieux de la Culture, pourquoi sont-ils réduits à l'insignifiance ? Pourquoi sont-ils exclus ? Car il s'agit vraiment d'une exclusion, d'un refoulement dans les marges. « À elles seules, les grandes littératures ne sont que l'institutionnalisation mémoriale de l'exclusion », dira François Paré, et cette phrase constitue en quelque sorte le condensé de sa réflexion. Il y a eu exclusion ; celle-ci a appauvri l'humanité. Mais voyez, écoutez, prenez note, nous dit-il encore : les exclus clament de plus en plus leur pluralité, affirment l'irréductibilité de leurs différences, manifestent la richesse de leur hétérogénéité, se reconnaissent multiples mais liés. L'essentiel se trouve peut-être maintenant dans les espaces exigus de l'exclusion, dans les marges. Celles-ci deviendraient-elles, du fait même, l'espace fondamental ? » (Préface de R. Major, p. 9-10)

TABLE DES MATIÈRES:

Robert Major. Préface.

L'intellectuel comme marginal et résistant

Préface de l'auteur

Définition

Microscopie

Adjectifs

L'ami du Bellay

Le capital symbolique

Les bobine de fil blanc

Quelle sorte d'exiguïté ?

Les littératures minoritaires

Les littératures colonials

Les littératures insulaires

Les petites littératures nationales

À la limite de l'intelligible

Le traduisible

La marge dérobée

Le Grand Prêtre de La Mecque

L'amorphe et l'atopique

L'institution de la littérature

Roland Barthes avait-t-il raison ?

Le centre et les provinces

Affirmer une existence politique

Arènes

Les cyprès d'Érmenonville

Le pays des mimes

Le pays de l'enfance

L'éternelle naissance de la Littérature

Les pratiques remémorantes

Prophéties d'Herménégilde

Le reliquaire

Problèmes de définition

La roue du temps

Appartenir à l'inquiétude

Sur un texte de Marcel Moreau

Sur Salman Rushdie

Sur une photographie de S. Corinna Bille

L'indignation

Le schisme

Le tombeau de Jean-François Lyotard ?

L'indignité

Les figures de l'impuissance

Scories

La mouche des champs

Le spectacle ritualisé de la disqualification

L'« exiluité »

Le corps frêle de Florentine Lacasse

Parce que...

Une vertigineuse déshistoire

Le fou est entré dans notre maison

Le pays

L'île effacée

Les étranges amis de Malick Fall

Les fous et mandrins d'Édouard Maunick

La double armoire d'Hubert Aquin

Les formes de l'altérité

Le théâtre

Critique littéraire et université

La vacance de l'image

Les littératures et l'enseignement

Les rituels de la dépossession

Traduire l'espace

L'anthologie

Les prix littéraires

Moi, le Maître, je parle

Vouloir pouvoir

Me voici, c'est moi, la femme qui pleure

Le leadership

L'attribution de la valeur

La célébration académique

Le nomade

Les dictionnaires

Patrick Desbiens récité par Jacques Boulanger aux ''Beaux Dimanches''

Kendel Hippolyte, le rasta

La sacralisation du poète

et si François Ricard avait raison..

L'éphémère animal bariolé

Le prix de la poésie

Hors du livre, point de salut !

Théâtre et oralité

Les cuisines de la poésie

Calypso

Le cercle et la chapelle

Pourquoi chanter quant on a tant à faire ?

Illettrée

Le vieux professor d'université

Écrire pour les enfants

Fracasser les carreaux de la maison du Père

Fracasser les carreaux de la maison du Père (2)

Folie et exiguïté

Conscience et oubli: les deux misères de la parole franco-ontarienne

La rupture

Le songe de Patrice Desbiens

Le fanatisme

Sur les rives du lac Memphrémagog

La culture soustractive

Le lisible et le légitime

Le théâtre de Gabriel Garran

Pour écrire la voie enfin frayée

Alain Robbe-Grillet

Le procès d'un certain formalisme

La personne de l'écrivain

Que dire des nationalismes ?

Le masque de l'héroïsme

Tchicaya U Tam'si à l'aurore

Thug thu dhomh samhradh

Le pari d'un autre langage critique

La différence ou le plaisir de Jacques Derrida

Le déclin des intellectuels

Plusieurs

Un jour, je remonterai jusqu'à l'imprimerie

L'imprimerie maison

Dan le coin du grenier

Heurts

L'hétérogène

L'horloger désoeuvré

Les taureaux ailés de la Camargue

Conclusion. Pour une critique de l'éternel

Notes

François Paré

Sur Les Littérature le l'exiguïté